蓋因天地運行，自有規律，順之者昌、逆之者亡。

餘窮畢生精力，洞悉天地規律，代天地以育群生。”

聖師也是開宗明義之後，才開始講解他的聖道。

“吾之聖道，想要築基，必先問心。問心三關，既問己心，也問民心，更問天心。三關既過，聖道築基，可以行我聖道，胸中自有浩然之氣。得浩然之氣者，當得天地庇護，萬邪不侵......”

聽道的眾人，當聽到浩然正氣會被天地庇護，萬邪不侵，心中都有些凜然。

這老頭子弄出的聖道，居然還有這樣的功效？

而琅琊聖地內部，很多長老，心中也終於明白，為何聖師要解散聖地了。

因為，很多長老，根本就修不出浩然正氣！

一個明明是聖道的根基之處，卻存在一群不修聖道之人......這群人的存在，隻會扭曲聖道，而無法讓聖道強大。

眾多長老心中暗歎，他們的聖主，以後恐怕成不了他們的聖主了。

因為，他們修不出浩然正氣。

可是，那浩然正氣，又哪裡是那麼容易修煉的呢？

“問心三關”，恐怕就有好多人過不了！

許多前來聽道的眾人，心中也在沉思。

這聖道的築基，好像比想象的要難！

“聖道境界，問心築基之後，境界分為童生。”聖師開始講解聖道的境界。

他按照張揚給他描述的那些內容，結合他的聖道，整理出修行的幾個境界。

“童生對應修行第二境，寓意為一個聖道稚童，向天地發聲。

童生之後，略有所成，是為秀才，對應修行第三境。

秀才之後，修成浩然丹心，，是為舉人，對應修行第四境。

舉人之後，向萬民‘立言’，並得到萬民承認，是為君子，對應修行第五境。

君子之後，向天地‘立功’，並得到天地承認，是為賢人，對應修行第六境。

賢人之後，向天地‘立德’，並得到天地、萬民承認，是為聖賢，對應修行第七境。”

聖師越是講道，很多人越是迷茫。

並不是修士就要讀書，很多修士根本就沒碰過書，遑論去看許多書了。

連書都不看，誰又能聽懂呢？

而少部分人聽懂的人，則是不由得苦笑不已。

因為聖師開辟出的這條路，恐怕比想象的難。

因為，這牽涉到了生靈，而不牽涉到單純的力量！

在奉行“力量”的地方，卻有一個人不單純提到“力量”，這種修行方式，如何讓人信服？

聖師也沒有管那麼多，隻是不斷地講解著。

他從開宗明義，到境界，到後續的曆法，到他已經形成的各種理論學說，紛紛都講解了一遍。

這場講道，持續了七天。

七天之後，無數聽到的人，不由得鬆了口氣，完全沒有聽開辟者講道的暢快，反而是一種“解脫了”的感覺。

尤其是眾多大妖，他們隻感覺聖師的講道實在“聒噪”了

如果不是因為開辟者的講道，他們不敢鬨騰，估計早就離場、甚至是當場造反了。

好在終於講道完畢了。

一群大妖，急匆匆告辭，紛紛逃離了琅琊大陸。

離開琅琊大陸之後，眾多大妖麵麵相覷，然後一致決定：“以後離那老頭遠點，實在太囉嗦了！一點大道力量都不講，就講那些理論學說......我妖族，何須這樣的修行方式？”

眾多仙界的真仙，是第二批離開的。

他們仙道已經圓滿，在聖道又得不到什麼東西，隻能離開了。

第三批離開的，是青雲子和淩雲子等人。