仿佛，涅槃重生！

大楚興，人族王

小提示：楚文化的精神圖騰是鳳凰

子申坐回王座，微微頷首。

縮在角落裡的宮人立刻站起來，接著宣讀詔令。

剛才說到拜智瑤為相，群臣反對，以死相逼。

現在宮人重新宣讀這一詔令，群臣齊呼英明。

甚至有種“早知今日，何必當初”的想法。

以死相逼？

大王會怕嗎？

大王可是一路廝殺過來的，手裡麵乾掉的人包括太子，以及眾多公子王孫。

殺這些血脈至親人的時候大王眼睛都沒眨一下，更何況一群不相乾的貨色。

眾人唯一疑惑的就是，大王真有勇氣把朝臣屠戮一空嗎？

真要把大家夥都殺掉，誰來治國？誰來管理百姓？

而這時候，宮人繼續宣讀：“孤聘請薑國百賢，拜為百官……”

眾人恍然大悟。

原來如此！

大王從薑國聘請了上百人，充作文武百官。

有人上去，自然要有人下來。

正不知道用什麼借口合適，這些人竟然還以死相逼。

真是梗著脖子撞刀口啊。

“孤罷黜百家祭祀，獨尊東皇太一！”

這句話一出，人群中再度喧嘩起來。

然而，就像小石子丟入池塘，掀起的漣漪還沒擴散到邊緣就消失不見。

楚國的祭祀很多，可以說五花八門。

祖先祭祀，這是肯定的。

除此之外還有各種自然神靈的祭祀。

上到日月星辰，下到草木山川，甚至飛禽走獸都有祭祀，各種鼓樂車馬屢見不鮮。

民間就更多了。

楚國貴族龐大，權力也重。

很多貴族會把自己地方上的信仰帶到王城，甚至帶進宮中。

一部分是被兼並國家原本的信仰。

一部分是權貴們私下操作，給自己的信仰開後門，混上國家編製、吃公糧拿俸祿。

楚王為了拉攏那些苗蠻、越蠻和其他雜蠻，也都會尊重他們的信仰和風俗習慣，將各種村村寨寨的神靈請到宮中專門祭祀。

現在，子申一句話，全都清理出去了。

伴隨子申的詔令，宮人們迅速開始行動。

除了王室的祖先牌位，其他宮殿裡的神像、神牌全都清理出來，搬到大殿外。

“大王，此舉不妥啊。伐壇破廟，恐招神怒，降下神罰啊。”

“大王，我等祭祀神靈，所耗不過些許米麵魚肉，燈燭香油，若是神靈憤怒，恐怕赤地千裡，洪澤萬傾啊。”

“大王三思，大王三思啊！”

眾臣這麼說既有私心，想給自己信奉的神靈求情，也是出於公心。

那些野神或許傷不到宮中的大王，但肯定能拿鄉野中的百姓撒氣。

子申哈哈大笑，走下王座，走到宮殿門口，看著前方密密麻麻的神像、牌位等。

“五百年了！我熊氏先祖、楚國百姓祭祀爾等五百年了，然我楚國哪年風調雨順？哪年海清河晏？哪年安居樂業？哪年無災無禍？”

“爾等，不過是屍位素餐的朽木爛泥，碌碌無能的酒囊飯袋！”

“今日孤伐爾壇、破爾廟，小懲大誡！若悔悟向善，保一方水土、護一地安寧，誠心向善、好生修行，將來或有位列仙班的機緣。”

“若執迷不悟，繼續躺平擺爛，徒耗我大楚天地靈氣，空損我熊氏山河氣運，孤之天兵，朝發夕至，搗爾洞府，毀爾修行，令爾死無葬身之地，再無輪回之機！”

說罷，子申又是一個燈燭丟了出去。

銅盤傾瀉，油脂淋漓，大火轟隆暴起。

在他看來，嶽川隻用了幾個月的時間，就令他從野草一樣的庶出子成長到楚王。