害人之心不可有，但是防人之心不可無。

郭靖、黃蓉整歐陽鋒的橋段不能發生在自己身上。

第二冊帛書是《劍十三式》。

看到這個名字，嶽川浮想聯翩了一下。

然而，並不是。

薑十三將自己對劍術的修行和感悟記錄下來總結的十三個招式。

這種外招倒是可以修煉、借鑒。

第三冊帛書是《符經》。

裡麵記載了幾個常用的符文篆字，以及繪製時的注意事項。

可以通過畫符直接施展，也可以將法術封存在符紙中，待需要時施展。

嶽川暗道：如果能製作出符紙，是不是也能將符詔裡的五行符咒封存下來，待需要時使用？

可惜，土地廟裡沒有符紙。

嶽川翻了翻《符經》後麵的內容，也沒有製作符紙的方法。

“沒有就沒有吧，現畫現用就是。”

疾風符：召喚疾風之力繚繞自身，提升速度。

“使用時是不是還得喊一聲哈撒給？難怪胡二腿都跑斷了，還是跑不過薑十三。”

烈焰符：召喚烈焰衝擊敵人，爆炸並附有灼燒效果。

“這就是差點把黃三烤了的東西吧？還好黃三的盾牌擋了一下。”

金鐘符：觀想金鐘之力，具現護體。

“這就是薑十三那個徒弟使用的護身靈符吧，可惜中看不中用。”

但是看了說明嶽川才明白，並不是金鐘符不給力，而是這東西的防禦有次數限製。

根據品質高下，能扛五到十次普通程度的攻擊。

正常對手就是掄大錘也得掄上好幾次才能破開。

但是，撓癢癢程度的攻擊一樣會觸發金鐘效果。

正是這個細節，導致薑十三的徒弟抓著一遝金鐘符卻還是不敵蜂群，最終飲恨。

“雖然不是絕對防禦，但好歹能抗兩下，高手過招隻爭毫厘，用得好完全可以逆轉生死。”

然而繪製金鐘符還需要觀想的配合，並不是有手就行了。

帛書上有金鐘形象。

並非繪製，而是刺繡。

線條清晰、紋路精致、色彩鮮鮮豔，金鐘上符篆深淺和紋路的凹凸都表現得一清二楚。

看到這裡，嶽川心中讚歎：薑國刺繡，果真冠絕天下。

至於最後一個帛書，則是嶽川最為關心的煉器。

“原來如此！”

嶽川一直不明白怎麼讓器具擁有特殊的功效。

比如“山”字紋的銅劍。

人家造的可以令劍身增重十倍。

而自己在銅磚上刻字，消耗同樣法力，卻隻能增重一倍。

後麵再試，甚至一倍都沒了，純正的磚。

看了煉器的概述嶽川才明白，是自己的方法錯了。

法器上的符文篆字並不是後期雕琢紋飾上去的，而是在成型那一刻就伴生了。

比如軒轅劍。

劍身一麵刻日月星辰，一麵刻山川草木。

劍柄一麵書農耕畜養之術，一麵書四海一統之策。

這個“刻”與“書”都是在劍成之前就完成的，而非劍成之後。

金鐘符上的金鐘也是同樣的方法煉製而成，而非拿一個銅塊在上麵雕花。

讀過帛書，對煉器有了大致的了解後嶽川才明白，法寶並非死物，而是真正有靈魂，或者說，有靈性的。

煉器就是造物！

每一個法寶都是獨一無二的，它們有自己的形體，甚至有自己的靈魂。

世上或許有兩片相同的樹葉，但絕對沒有兩個相同的法器。

“煉器方法有很多，但薑十三隻知道其中一種，這一種又大致分為兩類：一類需要殺生，一類不需要殺生。”