陳陽點頭道：“沒錯，真假難辨的故事，才更容易讓人相信，隻有他們相信了，才會被我牽著鼻子走，去做一些我想讓他們做的事，當然了，這種故事，也隻能打動一部分人的心。僅憑那一部分人，想幫我把垃圾堆變成密林，把臭水溝變成你們看到的原生態水庫還是遠遠不夠的。

所以我為此還編造了很多其他的故事，依舊不是隨意編造的，而是針對不同的人群，去尋找了一些真實的素材，加以改編才吸引到了不同想法的信徒。”

蘇媚兒詫異的問道：“什麼叫不同的人群？信徒們的想法不都是一樣的嗎？”

陳陽擺了擺手：“不一樣，從我那段時間和那些信徒的交流來拆分，他們大致能分為三種人，分彆是普通信徒，有錢的信徒，以及想得到心靈救贖的信徒，這三種人對佛、仙乃至上天的迷信程度和信賴的角度，都是不一樣的，

普通人遇到點坎坷，想不到辦法去找神明幫助，圖的是能夠把坎兒度過去，或者窮的叮當響，想著神明能指引道路，讓他們改換命格走向富貴，那是一種從頭到尾的迷信，將一切希望都寄托給了所謂的佛、仙或者上天。

而有錢人的迷信，更多的是圖一種心理上的寄托，比如做一個工程，需要擇選良辰吉日開工，不是良辰吉日就不能開工了嗎？顯然不是的，但她們依舊會去選，圖的就隻是個好兆頭，僅此而已，

又比如一些有錢人生孩子時，剖腹產的日子以及具體時辰也會刻意選擇，從命格的角度來說，不同時辰出生的孩子，確實會有不同的命運，可要從科學角度來講，是並沒有任何依據的，這一點他們大多人都清楚，之所以還要那麼選，圖的是好聽，有麵子，以及日後孩子出息了之後，能把功勞歸功於當初的迷信行為上。

其實說白了，普通人做這些，圖的是外在物質以及心理方麵的慰藉，應對這些人時，故事編的越離譜他們就會越相信，就像流傳的那些鬼怪故事都是從民眾中來的，鮮有富人去提及這些。

而有錢人做這些，心裡安慰隻是最少的一部分，更多的是圖名，圖財，圖精神層次的東西，應對他們，就不能編那些純粹的神話故事，而是結合真實故事，讓他們相信故事之餘，也相信做好事，確實能令名利雙豐。”

聽完這番解釋後，蘇媚兒不禁咂舌道：“還真是這麼回事，仔細想想，去燒香拜佛那些人的心態想法確實都是不一樣的，想法不一樣，同樣的故事也就很難打動所有人了。”

田美瑤則是好奇的問道：“你剛才隻說了前兩種人，那第三種想去得到救贖的人，又該用什麼故事忽悠到他們呢？”

陳陽攤手道：“想得到救贖的人，大多都是那些道上混的，或者做過什麼不能見光事宜的人，這類人有一個共同的特點，那就是他們心裡都或多或少藏著一片陰影，甭管是殺過人也好，還是無意中傷過人也罷，不論何時何地，所做的事都是一種難以逃避的心魔。

這類人去燒香拜佛，一是想找到心靈上的救贖感，二是去慰藉那些被他們所傷甚至是所傷的人或魂，三嘛，則是避免損失陰德，為自己為後代帶來麻煩。

應對這些人的時候，故事太真不行，會很容易揭開他們的傷疤，太假也不行，得不到他們的共鳴，想忽悠到他們去做善事，最好的辦法，就是編一些能滿足他們渴求的故事。

比如當時一口氣承包了半座山海棠樹的那個人，他是上柳村第一批做葡萄項目賺到錢的人，錢是賺不到不少，但在賺錢的過程中，有一次無意中撞死了一位孕婦。

每天都會做噩夢，夢到那個孕婦，也會夢到一個嬰兒從孕婦的肚子裡爬出來找他算賬，儘管賠了大一筆錢，且孕婦家裡人也已經不再追究，但那個噩夢，依舊讓他寢食難安。

去燒香拜佛，一是想尋求救贖，二是想安慰孕婦的冤魂，我當時對他的情況知道點，尋常故事吧，覺著很難說服他，就編了一個前世今生的因果故事。

簡單的來說，就是這輩子得到的果，都是上輩子種下的因，某個人在這輩子被其他兩個人連番折磨一輩子而得不到解脫，實際上是這個人的上輩子，用同樣的方式折磨了那兩個人，

同樣的情況放到那位大哥身上，就是那位孕婦，與他上輩子就有糾葛，倆人此生發生這種事，是來抵消陰債的，聽完這話，那位大哥釋然了許多，接著，我又告訴他，債還清了，因果斷了，但背負的血債卻還需要去洗刷，而最好的辦法，就是多種善因，少結惡果，他當時一琢磨，就花錢買了上千棵海棠樹，然後，花錢雇了很多村民，親自帶隊去栽樹了。”

蘇媚兒蹙眉道：“栽海棠樹，就能起到種善因，不得惡果的效果？海棠樹不是在咱們這很常見的普通果樹嘛？沒聽說有什麼特殊的說法啊。”